Преображение

Неделя вторая, день третий

Лук. 9:35 "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте." (прочтите Лук. 9:18-38)

В своём евангелии Лука обращает внимание на то, как будет построена Церковь. Жертвенное страдание Иисуса будет положено в основание Церкви (9:20-22) и, на этом основании, Бог построит Свою Церковь посредством жертвенного служения учеников Иисуса (9:23-37). Победа придёт через скорбь и страдание, а не отдельно от них.

Это становиться понятным, когда Лука обращает внимание на преображение. Он говорит нам, что когда Иисус преобразился, то Моисей и Илия явились Ему и беседовали с Ним (ст. 30-31). Наши переводы говорят, что они «говорили о Его смерти», но в тексте буквально сказано «они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме». Они говорят об окончательном избавлении, которое свершилось бы для народа Божьего, благодаря тому, что совершит Спаситель отдавая жизнь за Свой народ.

Через Свою смерть, Иисус был бы явлен как величайший Моисей, Который приносит полное и окончательное избавление народа Божьего. Как Моисей вывел Израиль из рабства Египетского, Иисус выведет народ Божий из рабства греху и смерти в обетованное наследие – новое творение, которое исполнится жизни и славы.

Пётр хочет построить дом для Иисуса (ст. 33) и, хотя он не понимал, что говорит, Иисус удовлетворит его просьбу. Ему не позволено возводить ещё одну скинию на горе, но он и другие ученики будут призваны к строительству более славного здания - живого здания состоящего из Божьих людей и наполненного Божьим Духом – Церкви.

Бог заповедует ученикам слушать Иисуса, Своего Возлюбленного Сына (ст. 35). Церковь будет построена не только на Законе и Пророках, но главным образом на учении Иисуса. Он исполнил все, что было открыто в Законе и Пророках (Лук. 24:27). С Его пришествием, времена Закона и Пророков закончились. Сейчас остаётся только время Сына. В Нем Закон и Пророки по-прежнему живы, но они преобразованы. Вся та слава, которая была обещана в Законе и Пророках, придёт через Него.

Но Пётр и ученики ещё не осознают, что слава нового мира не может прийти без смерти и страдания, о которых говорил им Иисус. Славу, которую они видели, мир не сможет увидеть, если Иисус не исполнит Свою миссию, суть которой в страдании и смерти. И их роль будет состоять в том, чтобы следовать за Ним тем же путём. Евангельская весть – это весть о кресте и венце, о страдании и преображении.

Обещанная слава может прийти только через страдание. Это был путь, по которому прошёл Иисус и у нас нет иного пути.

Пастор Стив Уилкинсон,

Пресвитерианская Церковь, г. Монро, шт. Луизиана.

Применение

Какую пользу приносит страдание? Какую пользу страдание приносит лично нам? Какую пользу наше страдание приносит другим людям? Понимаете ли вы почему Петр сказал: «не чуждайтесь страдания, как приключения для вас странного»? Обсудите совет Петра как нам следует относиться к страданию. (1Пет. 4:12-19).

Молитва

Всемогущий Бог, соблаговоли сохранить Своих людей и их семьи в истинной религии; чтобы мы, те кто уповают на Твою небесную благодать, были навсегда избавлены от Твоей могущественной силы, через Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь.

Победа там, где было поражение

Неделя вторая, день второй

Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. Мк.1:12-13

Эта история, среди других историй, о победе Иисуса там, где Адам потерпел поражение. С одной стороны, Адам разрушил творение, так как он впал в грех, в результате чего смерть и страдания вошли в жизнь человека. С другой стороны, Иисус, «последний Адам», исправляет ветхое творение и творит новое Своей праведностью. Мы видим Его праведность в победе над искушениями в пустыне.

Схожесть между Адамом и Иисусом помогает нам понять как они соединены друг с другом. Различие между Адамом и Иисусом помогает нам понять в чем Иисус превосходит Адама и как решает проблему унаследованную от него.

Так, Бог поместил Адама в Эдемский сад, Иисуса же Дух повёл в пустыню. Адам наслаждался райской пищей, включая и дерево жизни; Иисус же постился сорок дней и был голоден. Адам радовался совершенным отношениям с женой и у него был мир с животными в саду; Иисус был изолирован в пустыне и отвержен Своей суженной (Церковь Ветхого Завета), а также Его окружали дикие звери. Адама сатана искушал через змея, а Иисуса - лицом к лицу. Совершенство Эдема не удовлетворяло Адама. Он поддался искушению в надежде получить больше. Иисус же довольствовался Божьим обеспечением – даже в пустыне. Он отверг искушение и остался верным, зная, что пойди Он по этому пути, то, прежде чем получить всё, Он потеряет намного больше.

Падение Адама в райском саду принесло грех и смерть. Праведность Иисуса в пустыне – жизнь и благословение.

Пастор Дэвид Гилвер,

Церковь Завета Христа, г. Сан-Антонио, шт. Техас.

Применение

Мы страдаем потому что мы родились под проклятием греха Адама и являемся грешниками. Порой мы думаем, что наши страдания дают на повод больше грешить. Однако, нам следовало бы обратить внимание на пример Христа. Он страдал, хотя и не согрешил. Мало того, Он, в страданиях, увидел возможность показать любовь и преданность Своему Отцу. Если Иисус страдал без вины, а мы страдаем потому что виновны, то не должны ли мы эти трудные времена использовать так , чтобы показать Богу нашу любовь и преданность? Призваны ли мы следовать за Иисусом и быть похожими на Него? Может ли наша верность благословить других? Может ли наша верность принести жизнь другим?

Молитва

Небесный Отче, мы исповедуем перед Тобой, что мы часто используем наши страдания, чтобы извинять наше непослушание Тебе. Мы знаем, что страдания реально показывают нам, что Ты долготерпелив к нам и очищаешь нас. Спасибо Тебе за Иисуса и Его пример совершенного послушания, даже во время незаслуженных страданий. Уподобь нас Иисусу в нашем послушании и в нашей любви к Тебе, а также умножь в нас способность делиться жизнью с другими. Во имя Иисуса, Аминь.

Победа там, где было поражение

Неделя вторая, день второй

Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. Мк.1:12-13

Эта история, среди других историй, о победе Иисуса там, где Адам потерпел поражение. С одной стороны, Адам разрушил творение, так как он впал в грех, в результате чего смерть и страдания вошли в жизнь человека. С другой стороны, Иисус, «последний Адам», исправляет ветхое творение и творит новое Своей праведностью. Мы видим Его праведность в победе над искушениями в пустыне.

Схожесть между Адамом и Иисусом помогает нам понять как они соединены друг с другом. Различие между Адамом и Иисусом помогает нам понять в чем Иисус превосходит Адама, и как решает проблему унаследованную от него.

Так, Бог поместил Адама в Эдемский сад, Иисуса же Дух повёл в пустыню. Адам наслаждался райской пищей, включая и дерево жизни; Иисус же постился сорок дней и был голоден. Адам радовался совершенным отношениям с женой и у него был мир с животными в саду; Иисус же был изолирован в пустыне и отвержен Своей суженной (Церковь Ветхого Завета), а также Его окружали дикие звери. Адама сатана искушал через змея, а Иисуса - лицом к лицу. Совершенство Эдема не удовлетворяло Адама. Он поддался искушению в надежде получить больше. Иисус же довольствовался Божьим обеспечением – даже в пустыне. Он отверг искушение и остался верным, зная, что пойди Он по этому пути, то, прежде чем получить всё, Он потеряет намного больше.

Падение Адама в райском саду принесло грех и смерть. Праведность Иисуса в пустыне – жизнь и благословение.

Пастор Дэвид Гилвер,

Церковь Завета Христа, г. Сан-Антонио, шт. Техас.

Применение

Мы страдаем потому что мы родились под проклятием греха Адама и являемся грешниками. Порой мы думаем, что наши страдания дают нам повод больше грешить. Однако, нам следовало бы обратить внимание на пример Христа. Он страдал, хотя и не согрешил. Мало того, Он, в страданиях, увидел возможность показать любовь и преданность Своему Отцу. Если Иисус страдал без вины, а мы страдаем, потому что виновны, то не должны ли мы эти трудные времена использовать так , чтобы показать Богу нашу любовь и преданность? Призваны ли мы следовать за Иисусом и быть похожими на Него? Может ли наша верность благословить других? Может ли наша верность принести жизнь другим?

Молитва

Небесный Отче, мы исповедуем перед Тобой, что мы часто используем наши страдания, чтобы извинять наше непослушание Тебе. Мы знаем, что страдания реально показывают нам, что Ты долготерпелив к нам и очищаешь нас. Спасибо Тебе за Иисуса и Его пример совершенного послушания, даже во время незаслуженных страданий. Уподобь нас Иисусу в нашем послушании и в нашей любви к Тебе, а также умножь в нас способность делиться жизнью с другими. Во имя Иисуса, Аминь.

365 или 40 дней Поста?

Неделя вторая, день первый

"Всему своё время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий".  Еклл.3:1-5

Если посмотреть в историю прошлого, то можно увидеть, что те церкви, которые исключили пост из литургического календаря, не привнесли в него атмосферу непрерывной радости. Например, пуритане упразднив пост, также упразднили радость Рождества, связанную с празднованием воплощения Сына Божьего. Они также удалили из своей жизни и другие празднования, в которых присутствовали танцы, песнопения и развлечения. Но не только одни пуритане так поступили. В 17-ом веке Католическая Церковь в Мадриде закрыла театры, а также Протестанты в Лондоне или Православные в России.

Многие церкви, которые исключили Пост, вместе с тем исключили и радость Рождества. Это объясняется тем, что если исключаются одни периоды литургического года, то исключаются и другие, те, что неизменно связаны с радостью. Исключение Поста не принесло непрерывной радости Пасхи, в результате, это привело к непрерывному круглогодичному посту. Церкви, которые верят, что соблюдение Поста – это величайшая ересь, на самом деле, постятся весь год. Это происходит потому, что считается, что пить алкоголь, посещать рестораны, слушать рок музыку и танцевать в любое время это неправильно.

Мы признаем Пост в том смысле и по той же самой причине, по которой мы признаем исповедание наших грехов в начале каждого воскресного богослужения. Это время печали и скорби о грехах и слабостях наших. Но это время, скорби и плача, не должно подавлять нашу радость в том, что Бог благ и весьма милосерд. После исповедания грехов мы обретаем уверенность в прощении.

Есть время и для печали, и для радости. Время перед Пасхой даётся нам для того, чтобы ещё глубже осознать суть воскресения и благословений Новой Жизни. Дух Поста, это неотъемлемая часть жизни Церкви. Говоря фигурально, если мы не одеваемся в рубище и пепел в течение 40 дней, то мы одеваемся в него на протяжении всего года.

В заключении, интересно отметить тот факт, что отцы церкви не рекомендовали поститься по воскресениям (за исключением времени исповедания грехов), потому что День Господень является Днем Радости.

Пастор Павел Бартошик,

Евангелическая Реформатская Церковь, г. Гданьск, Польша (CREC)

Применение

Есть ли в вашей жизни время для печали и исповедания ваших грехов, также как и время для радости о новой жизни во Христе? Как вы проходите через такое время в своей семье?

Молитва

Небесный Отче, благодарим тебя за дар поста и «дом печали». Спасибо за времена печали и за времена радости, которые учат нас истине о том, что мы идем от смерти к жизни и от тьмы к свету. Мы просим тебя дать нам мудрость, чтобы осознавать и понимать, когда пришло время для печали, пепла и молчания, а когда время для радости. Пожалуйста, научи нас радоваться с радующимися и плакать с плачущими. Аминь. 

Следуя за Христом

Неделя 1, День 2

12 Немедленно после того Дух ведет Его в пустыню. 13 И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему. Мк.1:12-13

Когда определённые числа повторяются в тексте Библии, как например, число три или число двенадцать, то вы знаете, что это должно что-то значить. Такое повторение не случайно, например, есть двенадцать колен и двенадцать апостолов.

Число сорок одно из тех чисел, которое время от времени встречается в Писании, и всегда в контексте подготовки и испытания. Во дни Ноя шёл дождь сорок дней и сорок ночей. Моисей провёл сорок дней на вершине горы Синай. Израиль странствовал по пустыне сорок лет. Илия, убегая от Иезавели, когда ангел Господь дал ему хлеб и воду, ничего больше не ел на протяжении сорока дней и ночей, направляясь к горе Божьей Хорив. Иона возвещал о разрушении Ниневии на протяжении сорока дней. В евангелии от Марка мы читаем, что Иисус находился в пустыне сорок дней, будучи искушаем сатаной. Возможно, вы сможете найти ещё несколько значительных упоминаний числа сорок в Библии.

Сейчас мы находимся в периоде Великого Поста, который является временем подготовки и испытаний длинной в сорок дней. Весь этот период времени (за исключением Воскресений) соответствует тому периоду, когда Иисус был искушаем в пустыне на протяжении сорока дней. Так же, как Пост призывает нас вспоминать о времени, которое Иисус провёл в пустыне, Сам Иисус воспроизводил время пребывания Израиля в пустыне. Он, на протяжении всего времени Своего служения, проживал историю Израиля на разных уровнях. Иисус проходит через Своё «Красное Море» в крещении. Затем, Он на сорок дней уходит в пустыню, прежде чем начать завоевание земли. Марк говорит, что Иисус был возведён Духом в пустыню, так же как Дух вёл Израиль днём в столбе облачном, а ночью в столбе огненном. Различие между Иисусом и Израилем в том, что Израиль роптал и впадал в искушение в их «пустыне», тогда как Иисус, в Своей «пустыне», наносит поражение сатане.

Наша миссия, в эти сорок дней, не странствовать по пустыне в праздности, подобно Израилю, но вести войну против сатаны, так же, как это сделал Иисус. Давайте «затеем драку» с нашими грехами. Решим, в силе Святого Духа и по милости Божьей, что в эти сорок дней мы будем побеждать в борьбе против того, что опустошает нас, растрачивает наше время, загрязняет наши сердца и вредит нашим отношениям с Иисусом и Его народом. Обратим внимание на то, что наносит ущерб нашим семьям и нашей церкви, займёмся осуждением сатаны, сияя светом евангелия во всех темных местах и подчиняя всё власти Христа.

В Библии, в конце каждого периода длинной в сорок дней или лет, всегда есть представление чего-то нового. Есть восстановление, возрождение или воскресение. Есть новое творение. Когда Иисус возвращается после искушения в пустыне, Он собирает двенадцать новых старейшин Израиля, создавая новую нацию, в центре которой Он Сам, чтобы завоевать новую землю обетованную. Мы же, в конце наших сорока дней преобразований и роста, обретём радость в празднике Воскресения, и надеюсь, что мы по-новому осознаем нашу цель и миссию, чтобы исполнится полнотой радости в воскресении нашего Господа.

Пастор Дуэйн Гарнер,

Церковь Христа, Кэри, шт. Южная Каролина.

Применение.

Есть ли в нашей жизни грехи, которые нам необходимо исповедовать Богу и друг другу? Есть ли в нашей жизни такие «вещи» или области жизни, которые необходимо исправить? Если да, то что мы собираемся сделать, в ближайшие сорок дней, чтобы подчиниться власти Христа?

Гимн.

МНЕ СЕРДЦЕ ЧИСТОЕ УСТРОЙ

1. Мне сердце чистое устрой,

Иисус, и вход в него закрой

Злу и греху, не допусти

Жилище им во мне найти.

2. Приди скорей, Спаситель мой,

И сердце настежь мне раскрой.

Зажги в нем Свой огонь любви

И в нем, как в храме, заживи.

3. Молю, чтоб Твой священный лик

Мне в сердце глубоко проник.

Избавь его от темноты,

О Ты, источник доброты!

4. Наполни, о Спаситель мой,

Мне сердце вечной добротой,

В него влей силу, ум и свет,

Чтоб я был верою согрет.

5. И я тогда, о мой Иисус,

С Тобой вовек не разлучусь,

И будут дух мой и уста

Век имя восхвалять Христа!