вторник, 11 декабря 2012 г.

Мысль о смерти


«Скоро, очень скоро здесь твоя жизнь завершится, смотри же внимательнее, как тебе жить на свете. Сегодня жив человек, а завтра его не видно. А когда пропал он из глаз, то скоро и мысль о нем проходит. О, каково бесчувствие и ожесточение сердца человеческого, что об одном настоящем помышляет и так мало предвидит будущее! Во всяком деле и во всяком помышлении следовало бы тебе так держать себя, как будто бы сегодня надлежало тебе умереть. Если бы добрая совесть была в тебе, не много боялся бы смерти. Лучше остерегаться от греха, чем убегать от смерти. Если сегодня ты не готов, завтра так ли будет? Завтра день неизвестный, и откуда знаешь ты, будет ли у тебя завтрашний день?»

Фома Кемпийский

О жизни духовной


«Брат мой! не теряй веры в успех духовной жизни: есть еще у тебя время и час. Для чего хочешь откладывать со дня на день намерение свое? Встань, начни в ту же минуту и скажи: ныне время дела, ныне время борьбы, ныне время исправления. Когда нужда тебе и беда пришла, тогда и время для заслуги. Надо тебе сквозь огонь и воду пройти, прежде чем выйдешь в прохладу. Если не употребишь силы над собою, то не победишь порока. Пока носим это бренное тело, не можем быть без греха, и жить не можем без тоски и скорби. Желали бы мы охотно успокоиться от всяких бед, но оттого, что грехом потеряли невинность, потеряли мы и блаженство истинное. И потому нужно нам держаться в терпении и ожидать Божия милосердия, доколе пройдет здешнее беззаконие и смертное поглощено будет жизнью (2Кор.5:4).»
Фома Кемпийский

пятница, 12 октября 2012 г.

О времени



"Ищите прежде всего Царства Божьего и правды Его ..." Мтф. 6:33

Представь, что существует банк, который....

каждое утро кладет на твой счет 86400 долларов. Он не хранит ежедневный остаток. Каждую ночь он приравнивает к нулю весь твой остаток до последней копейки, который ты не использовал в течении дня. Что ты сделаешь? Конечно, ты будешь снимать каждый день всё до последней копейки! Знайте: у каждого из нас есть счет в этом банке. Его название? ВРЕМЯ. Каждое утро этот банк начисляет тебе 86400 секунд.

Каждую ночь этот банк стирает данные, и смотрит, какую часть этого кредита ты не инвестировал в нужных целях. Этот банк не хранит денег и не позволяет переводить их на другие счета. Каждый день открывается новый счет. Каждую ночь аннулируется остаток за день. Если ты не используешь эти деньги - теряешь только ты.

Мы не можем вернуться назад или позаимствовать завтрашний кредит. Ты должен жить в настоящем на то, что тебе дано сегодня. Инвестируй так, чтобы достигнуть большего в жизни для Царства Небесного. Часовая стрелка продолжает описывать дугу. Достигни максимума за день.

Чтобы оценить по достоинству год, спроси об этом у студента, который потерял год учебы.

Чтобы понять ценность месяца, спроси об этом у матери, которая родила преждевременно.

Чтобы понять ценность недели, спроси об этом издателя еженедельного журнала.

Чтобы понять ценность минуты, спроси об этом человека, только что опоздавшего на поезд.

Чтобы понять ценность секунды, спроси об этом человека, только что избежавшего авто-катастрофы.

Чтобы оценить по достоинству тысячную долю секунды, спроси об этом у атлета, выигравшего серебро на Олимпийских играх.

Оценивай по достоинству каждый момент, которым ты живешь, и придай ему ещё большую значимость, посвятив его Господу. И помни: ВРЕМЯ никого не ждет! Вчера? Это история. Завтра? Это тайна... Поэтому существует только настоящее! Ещё помни, что ВРЕМЯ не будет тебя ждать! Поэтому оценивай по достоинству каждый момент, которым ты располагаешь. Ты оцениваешь его еще больше, если сможешь прожить ради славы Царства Небесного.

Прошлое забыто, будущее закрыто, настоящее - даровано!

"Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. " Мтф.6:34

среда, 15 августа 2012 г.

Острая сабля

"... но не за­бы­вай­те при этом раз­ви­вать и ва­ше­го вну­трен­не­го че­ло­ве­ка, - я го­во­рю о серд­це ва­шем. Как тща­тель­но за­бо­тит­ся офи­цер, что­бы са­бля его была все­гда хо­ро­шо от­то­че­на и ярко бле­сте­ла; ма­лей­шее пяныш­ко на ней ста­ра­ет­ся он уда­лить. Пред­ста­вляй­те же себе, что вы - меч и ору­дие Гос­по­да - ору­дие, из­бран­ное Им для про­сла­вле­ния Сво­е­го Име­ни. От чи­сто­ты и со­вер­шен­ства ору­дия в выс­шей сте­пе­ни за­ви­сит и успех дела. Гос­подь бла­го­сло­вля­ет не столь­ко бле­стя­щие спо­соб­но­сти, сколь­ко стре­мле­ние упо­до­бить­ся Хри­сту. Дей­стви­тель­но, та­кой про­по­вед­ник есть мощ­ное ору­жие в ру­ках Гос­по­да". Р. Макчин.

среда, 8 августа 2012 г.

О состоянии сердца

 "На­прас­но буду я на­пол­нять свою би­блио­те­ку, устра­и­вать об­щи­ны, со­ста­влять пла­ны, если не буду я при этом за­бо­тить­ся о со­сто­я­нии сво­е­го серд­ца. Кни­ги и вся­ко­го рода внеш­ние меры и учре­жде­ния суть толь­ко по­след­ние ору­дия мо­е­го свя­щен­но­го зва­ния; наи­глав­ней­шее же ору­дие его - это моя соб­ствен­ная осо­ба, мой ра­зум, моя душа и мое тело. Мои ду­хов­ные спо­соб­но­сти и моя вну­трен­няя жизнь - вот мое на­сто­я­щее ору­жие в этой свя­щен­ной борь­бе." Ч. Сперджен

понедельник, 23 апреля 2012 г.

О святости

"Искать великого Творца, восхищаться им и любить Его деяния - вот высшая форма и лучшая сторона святости." Ричард Бакстер

суббота, 7 апреля 2012 г.

Рискованное дело


Церкви могут быть трудным местом – трудным, потому что они вовлекают людей – грешных, разбитых и слабых. Никто  из нас не является исключением из этого списка. Хотя, мы видим слабости недостатки в других прежде, чем обнаружим их у себя. Возможно, Бог уже совершил определенный труд, чтобы преобразовать нас. Возможно, мы обрели благодатное влияние тех, кто шел впереди нас. Церковь – это приемная семья; мы принимает тех, кого Бог посылает нам. Бог принимает нас такими какие мы есть и приводит нас туда, где мы должны быть. Кроме того, мы принимаем других людей во имя Христа, любим их, служим им и ухаживаем за ними. Это рискованное дело, также, это может быть грязным делом, но это то дело, которое Иисус доверил нам, и к которому призвал нас. Он призвал амморальных и нечистых; «И такими были некоторые из вас»(1Кор. 6:9-11)

Иисус сказал: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.” (Мтф. 11:28-30) Более того, Его Слово также наставляет нас: “Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.” (Евр. 12:12-13)

пятница, 30 марта 2012 г.

О трудностях

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил. 


Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались. 


Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось! 


Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать. 


А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться. 


Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было бы жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать. 


Я просил сил… А Бог дал мне трудности, чтобы сделать меня сильным. 
Я просил мудрости… А Бог дал мне проблемы для разрешения. 
Я просил богатства… А Бог дал мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать. 
Я просил возможность летать… А Бог дал мне препятствия, чтобы я их преодолевал. Я просил любви… А Бог дал мне людей, о которых я мог заботиться. 
Я просил благ… А Бог дал мне возможности. 
Я ничего не получил из того, о чем просил. Но я получил все, что мне было нужно.

среда, 28 марта 2012 г.

Плач о грехах своих


"Не за то, братья, будем мы осуждены на вечном суде, что не совершали мы чудес, что не богословствовали, но за то будем осуждены, что не плакали о грехах своих...

Вот где начинается наше спасение или завязывается узел нашей погибели. Мы о многом плачем: плачем об утратах своих, плачем об оскорблениях, которые нам наносят люди, плачем мы о болезни, плачем о различном, многообразном горе, которое встречается нам в течение жизни. И мы не видим, что болезнь, и горе, и страдание, и утрата - все они могут быть чисты и могут быть звеном, которое соединяет нас и с Богом, и с людьми.

Но одно мы забываем: забываем, что есть грех в нашей жизни, делаемся к нему нечуткими, забываем его легко, скорбим о нем мало. А вместе с тем, это - единственное несчастье человеческой жизни. Все остальное может быть чисто, грех темен. Грех оскверняет, грех убивает человека, и не только его одного, даже не только его сообщников во грехе - убивает он человеческие и Божеские отношения… 

Какой бы мы ни совершили грех, первое, чего мы ищем, чего мы хотим, это закрыться от Бога: как бы Бог этого не знал! как бы Он этого не приметил, как бы Он это забыл!"
Иоанн Листвичник

воскресенье, 25 марта 2012 г.

Реформа сердца

"Если Богу будет угодно реформировать служителей, чтобы те ревностно и верно исполняли вверенное им служение, то и прихожане тоже будут реформированы. Любая церковь будет либо расти, либо вырождаться, - не в смысле материальных ценностей или мирской славы, но в познании, духовном рвении и способности к совершению труда, - в зависимости от того возрастают или деградируют в этом отношении ее служители". Ричард Бакстер.

вторник, 14 февраля 2012 г.

Интересные мысли


  • "Самый тяжелый урок в жизни - это научиться выбирать, по какому мосту переходить, а какой сжигать" - Дэвид Расселл
  • "Самая трудная вещь в мире - знать, как делать что-то, и наблюдать за тем, как кто-то другой делает это не правильно, без комментариев." - Т. Г. Уайт
  • "Слишком много людей думают о безопасности, вместо того, чтобы думать о возможностях - похоже они больше бояться жизни чем смерти" - Джеймс Ф. Бёрнс
  • "Время от времени люди спотыкаются об истину, но большинство из них поднимаются и спешат дальше, как будто ничего плохого не случилось" - сэр Уинстон Черчилль
  • "Заботься более о своем характере, чем о своей репутации, потому что твой характер это то, что ты есть на самом деле, а репутация - то, что думают о тебе другие" - Джон. Р. Вуден

понедельник, 13 февраля 2012 г.

Завершенное событие

Божье Слово требует, что Христиане должны настойчиво стремиться жить в мире с друг другом (Мтф. 5:9; Ин. 17:20-23; Рим. 12:18; Еф. 4:11-3) и когда возникают дискуссии, то мы должны решать их в соответствии с принципами установленными Писанием (Пр. 19:11; Мтф. 5:23-25; 18:15-20; 1Кор. 6:1-8; Гал. 6:1). Эти заповеди и принципы распространяются на всех христиан и абсолютно необходимы для благосостояния и работы церкви, а также для расширения христианского сообщества. Поэтому, если у нас есть конфликт с кем-либо из христиан, или, если мы рассматриваем вопрос о поведении другого человека, то всегда должны стараться следовать по следующему пути:

  1. Пострадавший или участник конфликта должен молитвенно исследовать самого себя и взять ответственность за свой вклад в проблему (Мтф. 7:3-5), и он должен молитвенно исследовать, чтобы распознать - является ли это настолько серьезным, что не может быть упущено из виду (Пр. 19:11; 12:16; 15:18; 17:14; 20:3; Еф. 4:2; Кол. 3:13; 1Пет. 4:8 ).
  2. Если проступок настолько серьезный, что его невозможно пропустить, то пострадавший или участник должен пойти, если потребуется то несколько раз, и поговорить с противной стороной, чтобы попытаться решить вопрос лично и конфиденциально, первым признавая свой проступок (Мтф. 18:15).
  3. Если виновник не слушает, и если проблема настолько серьезная, что ее невозможно упустить из вида, то пострадавший или участник должен вернуться с одним или двумя другими людьми, которые попытаются помочь противоборствующим сторонам преодолеть их противостояние (Мтф. 18:16), этими людьми могут быть члены или служители церкви, а также другие уважаемые христиане в сообществе.

воскресенье, 12 февраля 2012 г.

Важное событие (4 из 5)


Каждый из нас встретит важные события. Поэтому, мудрость в том - быть готовыми к этому так, чтобы знать что делать, до того как это произойдет. Готовность к важным событиям сегодня, будет полезна завтра. Важные события будоражат нас и когда мы взбудоражены, мы не всегда мудры и благочестивы. «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией.» (Иак.1:19-20). Поэтому, есть последовательность шагов - первый, второй, третий.

Грех уродлив и разрушителен. Великий грех или множество грехов, могут быть отвратительными и подавляющими. Необузданный грех калечит и убивает. Он может затронуть физические тела и взаимоотношения. Это реальные чрезвычайные ситуации, которые требуют от нас высочайших духовных навыков, которые, в свою очередь, опираются на крепкий фундамент нашего доверия Господу и послушания Ему. Он сказал нам в Своем Слове, и мы дали клятвенное обещание (т.е в крещении), следовать за Ним туда, куда бы Он нас не повел. «Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.» (Лук.6:27-31)

Намеренно или непреднамеренно, но наши грехи, или грехи других людей, могут быть разрушительными. Тем не менее, эти трудности являются неотъемлемой частью Божьего освящения в нашей жизни. В своей жизни Иосиф столкнулся с целым рядом «важных событий», которые произошли в результате греховных действий его братьев против него. Читая историю Иосифа мы видим, что «Бог был с ним.» В конце концов, Иосиф мог сказать своим братьям: «не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.» (Быт.50:19-21). Действительно, ап. Иаков дает нам замечательное предостережение, «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.» (Иак.1:2-4)

Поэтому, даже в «важных событиях», особенно в «важных событиях», Бог всегда остается всесильным, всемудрым и Он любит тебя. Это часть Его плана, чтобы преобразовать тебя в образ Христа. Carpe diem (лови момент). Узнавай руку Божью во всем. Выучи все уроки, которым Бог учит тебя (так, чтобы они не повторялись). Имея такие напоминания и перспективы к лучшему, начинай разбираться с «важными событиями». Теперь, ты должен пойти и разобраться с «важными событиями» также, как и с «событиями», только с еще большей настойчивостью; придавая этому еще большее значение. Серьезному греху должно противостать с истиной и благодатью. Ты должен ожидать, что это будет болезненно, но всегда есть средства против серьезных заболеваний. Помни, что Божья благодать всегда больше, чем все грехи и ты призван к тому, чтобы подражать Богу. Бог не закрывает глаза на грех, Он разбирается с ним. 

"Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших." (1Пет.2:21-25)

Мы готовимся встретить «важные события», научившись справляться, Божьими методами, с рутиной «событий». Верность в малом, всегда ведет к верности в большом (т.е когда мы, библейским способом, учимся разрешать наши "ядерные" конфликты в семье). Мы никогда не сожалеем о том, что сделано Божьими методами; но всегда сожалеем о том, что сделано нашими собственными методами. «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.» (1Пет.3:8-9)

Продолжение следует ....

суббота, 11 февраля 2012 г.

Не событие вообще (3 из 5)


В порядке вещей есть много событий, которые сравнительно незначительные и на них не стоит обращать внимания. Некоторые грехи незначительны; будьте к ним снисходительны. Также, происходят несчастные случаи - нет греха, нет злой воли - просто несчастный случай. Как сказал комик Стивен Райт: «Вы не можете иметь все; куда бы вам положить это?». Также и вы не можете справиться со всем, у вас просто нет времени. Хотя мы не должны «скрывать грех», тем не менее есть много грехов, которые должны быть покрыты любовью. Смиритесь с этим. Я имею ввиду то, чтобы с готовностью выбросить это и забыть об этом. Это не событие вообще. Пусть скольжение продолжается. Каждый (включая вас) будет счастливее если сделает это. Очень скоро вы сами будете нуждаться в такой же благодати, так, что не скупитесь на то, чтобы покрывать любовью.

Теперь - одно предостережение. Так как мы не должны превращать событие в важное событие, нам также не следует превращать подлинное событие в не событие вообще. Если есть значительный грех или ущерб, то мы не должны (во имя благодати) оправдывать грехи, которые могут причинить или причиняют реальную боль людям. Нам по-прежнему нужно быть мудрыми в нашей оценке событий. Поэтому, если вы не можете просто отпустить это, тогда необходимо пойти к вашему брату или сестре и решить вопросы библейским способом.(Мтф. 5:24; 18:15.) « Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие.» (Евр.12:14-15).

Есть много событий, которые происходят, и которые, на самом деле, «не событие вообще». Однако, если они происходят вновь или периодически повторяются, то они могут стать, в действительности, «событием» или даже «важным событием». Как говорится в старой поговорке: «Друзья приходят и уходят, а враги накапливаются». Чтож, это справедливо в отношении некоторых мелочей, они могут накапливаться. Если они происходят, то мы должны что-то с этим делать. Бог призывает нас быть мудрыми в двух направлениях. Но позвольте начать вот отсюда, «но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.» (Еф.4:32); «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры.» (1Пет.3:8); «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.» (1Пет.4:8).

пятница, 10 февраля 2012 г.

Событие (2 из 5)


Эти советы не предназначены для того, чтобы быть исчерпывающими, но скорее всего они провоцируют и заставляют думать. Намного больше можно было бы сказать в той или иной ситуации. Для каждого из нас вопрос в том, чтобы посмотреть прежде чем рвануть вперед; подумать и помолиться прежде чем сказать. «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию»(Рим.14:19). Так как вы посвятили себя, чтобы быть учеником Иисуса и Его слова,  и «послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Пет. 1:22).

Почти каждый из нас лгал, воровал, мошенничал, сплетничал, принимал сплетни, выдумывал, пустословил, не верно понимал, терял самообладание и т.д. Вы получили идею. Мы живем в падшем мире и когда мир пал, мы пали вместе с ним – мы и наши дети. Это значит, что мы, время от времени, будем делать другим то, что не будет для них благом и причинит им боль. Обратной стороной этого является то, что другие люди будут также обходиться и с нами. Наши дети будут так поступать с другими детьми и другие дети будут поступать также с нашими детьми. Это человеческие условия, поэтому не удивляйтесь этому. Иногда, это делается сознательно и намеренно, иногда невольно и не преднамеренно. Грех, даже не преднамеренный, всегда причиняет боль.

Теперь, если что-то произошло и причинило значительную боль, то нам необходимо оказать первую помощь. Давайте успокоимся так, чтобы всем нам мыслить правильно; всё, возможно, будет хорошо. Контекст происходящего и перспектива к лучшему послужат нам во благо. Может это произошло именно так, как они сказали, и, возможно, это еще не конец истории. До тех пор пока мы не уверены, что знаем наверняка, мы не знаем точно, что же произошло. Книга Притч полна советов на этот счет, но позвольте начать с этого, «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его» (Пр. 18:17). Теперь сбавьте обороты, «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.» (Пр.15:18)

Важно, что бы мы не превращали «событие» в «важное событие». Несколько непринужденных разговоров в самом начале (в большинстве случаев) могут разрешить конфликт, что позволит нам двигаться дальше. Поспешные выводы, как правило, вводят в заблуждение, и большинство из нас, к несчастью, либо делали их, либо обретали их. Слишком часто то, что начинается как маленькое событие превращается в важное событие, потому что наша установка имеет такой вот порядок: стрелять, готов, цель. Не позволяйте кругу расширяться. Поговорите только с теми, кто задействован в том, что случилось (т.е если только один человек причастен к этому, то поговорите только с ним), если только вам не потребуется кто-то, кто обладает реальной мудростью или вам потребуется записать ваш разговор для разрешения конфликтов. Иногда есть внятное объяснение тому, что произошло. Много раз люди будут признавать их грехи и ошибки, просить прощение, и тогда мы может двигаться дальше. Дайте место Божьей благодати.

Событие событию рознь, но будьте милосердны. Да это правда, что против вас могут согрешить вновь, но Иисус напоминает нам: «Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему.» (Лук. 17:3-4). Это то, что происходит в семье, и мы, как братья и сестры во Христе, являемся семьей. 

четверг, 9 февраля 2012 г.

Событие, не событие вообще или важное событие


События происходят, многое происходит постоянно. Молоко вытекает, все уже сказано, людям больно. Ваш ребенок бьет моего ребенка, предположения сделаны, суд завершился. Конфликт неизбежен. Но все события не равны по значению. Поэтому, каждое происходящее событие заслуживает соответствующего ответа. Наша главная ответственность - понимать суть событий. Это требует мудрости. Это может привести к действию или бездействию, но, определенно, не к безразличию. Когда определенные события происходят нам нужно приступить к сортировке, т.е нам необходимо решить, что делать в первую очередь. Должны ли мы побухтеть, чтобы получить материнский поцелуй, группу поддержки, колики или операцию? Событие, которое произошло, было ли оно просто событием, или оно вообще не было событием, или оно было важным событием? Если это было просто событие тогда справиться с ним. Если оно не было событием вообще, то оставить это. Если это было важным событием то, есть что-то важное, что необходимо сделать. Вдохни поглубже. Думай. Задай вопросы. Получи совет. В дальнейших трех постах поговорим о каждой из этих категорий подробнее. 

среда, 25 января 2012 г.

Характеристика нашего мира


В наши дни огромные расстояния были сжаты благодаря достижениям в области коммуникации и транспорта. Но были ли сжаты культурные дистанции? Живем ли мы в мировой (глобальной) деревне?

В поиске ответов на эти вопросы идет энергичный спор. Некоторые из участников отвергают наличие мировой культуры или подчеркивают ее границы, в то время как другие указывают на то, как западный и особенно американский способ работы повлиял на местные культуры по всему миру.

Насколько бы не была ложной социологическая истина, многие верят, что глобальная культура наступает, и эта точка зрения сама по себе уже является важной характеристикой нашего мира. Однако даже воспринимающие глобальную культуру признают, что мир все еще не обрел «космополис» (политику вселенского масштаба) для того, чтобы предоставить институциональную поддержку их космополитичности. Отсутствие или слабость глобальной экономики, политических и культурных институтов – источник огромного беспокойства глобалистов. Они не удовлетворены глобальным смешением музыкальных вкусов, стилей одежды, фильмов или вселенской тяги к джинсам, Nikes и бейсболкам; они хотят видеть глобальную деревню с глобальным мэром и глобальным городским советом, который к ней должен прилагаться.

Многие христиане напуганы планами создания институтов «единого мира», но по неверным причинам. Организация Объединенных наций не является угрозой из-за того, что она посягает на суверенитет Соединенных Штатов.  Голубые каски являются не более серьезным вызовом американской автономии, чем в свое время Римский орел, раздавивший автономию эллинистических городов-государств, которые предшествовали ему. Макдональдизация является проблемой для христиан, но главным образом не потому, что она неуклюжа (хотя это правда).

Подобные опасения свидетельствуют о том, что христиане оценивают мир, выражаясь языком христианства, а не Евангелия. Если мы принимаем христианство, то глобализация становится вопросом политическим (или культурным, или экономическим), а не религиозным, и наше противостояние будет выражено языком угрозы, которую несет глобализация нынешним геополитическим (или гео-экономическим или гео-культурным) реалиям.

С точки зрения Евангелия глобализация это религиозное и политическое направление, так же как Римская империя была одновременно религиозной и политической силой. Однако Рим много значил для ранних христиан не потому, что угрожал местным культурам, а потому что был поддельной мировой империей, то есть, поддельной церковью. Сегодня Макдональдизация бросает вызов христианам, потому что она подразумевает распространение западного поклонения маммоне в глобальном масштабе. Организация Объединенных Наций является угрозой, потому что она представляет собой поддельную церковь, провозглашающую поддельную кафоличность. Глобалисты – враги, потому что проповедуют лже-евангелие, эсхатологическую весть о мире во всем мире и всеобщем достатке, который будет достигнут посредством либеральных институтов в области политики и капиталистической экономики.
Питер Лайтхарт "Против Христианства"