Верьте, что получите, - и будет вам

"Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам".

Мк. 11:24

О Бог, Ты дал нам мощное оружие, а мы позволили ему заржаветь. Мы допустили, что эта огромная сила осталась невостребованной и заснула. Разве не было бы преступлением перед собственным телом, если бы человеку дали глаз, а он не захотел бы его открыть, или руку, а он не захотел бы ее поднять? И это тем более касается нас, ведь Бог дал нам силу в молитве, несравнимую силу для нас, а мы не пользуемся этой силой? 

О Бог, Ты дал солнцу свет, и оно сияет этим светом. И звездам Ты дал мерцание, и они мерцают. Ты дал ветру силу, и он дует. А твоим детям Ты дал дар, который намного лучше всего этого; но они не пользуются этим даром. Они почти забыли, что могут располагать такой силой, и только изредка пользуются ею, а ведь это послужило бы благословением для многих тысяч людей. 

Римский император Константин видел, что на монетах старых времен император изображен стоя, в триумфальной позе. Он же, напротив, приказал отчеканить на монетах свой портрет, где он стоит на коленях. "Так как, - сказал он, - именно таким путем я достиг победы". Мы никогда не одержим победу, если не будем стоять на коленях. Над нами одержат победу, только потому, что мы не молились. О, вернитесь к Богу и признайтесь Ему, что хотя у вас и было оружие, хотя вы и имели лук, но в день битвы вы обратились в бегство. Придите к Богу и признайтесь в своем поражении! Если души не приходят к покаянию, то не потому, что Бог не в силах спасти людей, а потому, что вы не боролись за погибающих грешников, не бились за их жизнь, как врач борется за жизнь младенца при родах.

Ч. Сперджен

Разве рука Господня коротка?

"И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка?" Чис. 11:23

Часто Церковь Божия ведет себя так, будто она уверена в том, что рука Господня коротка. Правда, она верит, что когда-то Божья рука была настолько сильной, что за один день через простую проповедь Петра побудила к покаянию три тысячи человек. Она верит, что Бог некогда был столь могущественным, что бедные, необразованные евангелисты могли дискутировать с учениками Сократа и были в состоянии свергнуть богов язычников. Она верит во все это и все же часто действует сегодня так, словно Евангелие стало бессильным и Дух Божий совершенно покинул ее! 

В те первые свои дни церковь посылала своих миссионеров на край света. Они не имели средств и часто отправлялись в путь без сумки и мешка, твердо веря, что Тот, Кто призвал их на служение, позаботится и об их пропитании. Они рисковали жизнью, но приобретали и много душ для Христа, и почти не было такого места на земле, известного людям в то время, где бы ни проповедовалось бы имя Иисуса Христа. А мы - испорченные сыновья прекрасных предков - мы боимся доверяться Богу. О, если бы у нас было больше людей, призванных Богом, которые проповедовали бы Евангелие с верою в его духовную силу, с уверенностью в том, что Дух Божий будет с ними! Сомнения, опасения, расчеты, умные планы слишком большого числа христиан подтверждают мое утверждение, что Церковь Божия верит в то, что рука Господня коротка. 

О Сион, перестань подсчитывать свои войска, так как твоя сила - это твое бессилие; перестань подсчитывать свои богатства, так как твое богатство заключалось часто в твоей бедности, и твоя бедность - в твоем богатстве. Не думай об образовании или красноречии твоих благовестников: ведь так часто эти вещи мешают вечному Богу! Наоборот, действуй, веруя в простоте сердца в Его обетования, и ты увидишь, сдержит ли Он слово свое.

Ч. Сперджен

Свобода и рабство

Все люди являются рабами. Мы служим либо Богу, либо Сатане. Возвращаясь к самому началу, Адам решил послушаться Сатану и служить дьявольской программе, а не Божьей. Адам добровольно решил встать под власть другого ограниченного творения, вместо того, чтобы подчиниться бесконечному и безграничному Творцу. Он подчинился глупцу вместо премудрого Бога. Поступив так, он стал рабом греха и смерти. Адам перестал быть сыном Бога и стал сыном зверя. Более того, Адам стал сыном не домашнего животного, а дикого зверя (змея). Он стал угрозой Царству Бога – тем диким зверем, который врывается в Божий дворец, нападает на него и которого надо убить.

И сыновья, и звери являются рабами, но даже к домашним животным не относятся так, как к сыновьям. Скот пасут, а сыновей все больше и больше считают младшими товарищами. Языческие общества, ставшие под власть зверя-змея, всегда стремятся относиться к людям как к скоту. Люди, подобно скоту, существуют в «движимом» (скотском) рабстве – рабство не из приятных, делающее их открытыми для всякого рода эксплуатаций и злоупотреблений.

Современный человек желает быть свободным от тирании. Мы видим в мире людей, которых держат в рабстве их ужасные хозяева, и желаем, чтобы они были свободны. Мы хотим распространять демократию и свободу. Но это ложная программа, потому что человек не может быть абсолютно свободен. Абсолютно свободен только Бог.

Что нужно тем людям, которые содержатся в страшном рабстве, так это Евангелие, которое даст им возможность перестать быть зверьми и начать становиться сыновьями. Людям нужна не свобода, а новый хозяин, единственный истинный Хозяин. Потому что настоящий Хозяин знает, как отлично управлять Своими сыновьями, и ставшие Его рабами испытывают настоящую свободу и настоящую безопасность и начинают постепенно расти, становясь младшими партнерами Бога.

Поэтому Бытие 47 является чудесной презентацией Евангелия. Египтяне получили  возможность перестать быть рабами языческого господина, рабами тварных объектов, таких как солнце, Нил, рабами Сатаны. Они получили шанс стать рабами обращенного господина, рабами Бога, Который превыше всего ограниченного творения, рабами «Иосифа». Несомненно, к этому их подтолкнули обстоятельства, которые они не могли контролировать. Они могли вознегодовать и возненавидеть Иосифа. Но вместо этого мы видим, что они радуются своем избавлению и любят Иосифа за то, что он для них сделал.

Д. Джордан "Первые Святые"

Мысль о смерти

«Скоро, очень скоро здесь твоя жизнь завершится, смотри же внимательнее, как тебе жить на свете. Сегодня жив человек, а завтра его не видно. А когда пропал он из глаз, то скоро и мысль о нем проходит. О, каково бесчувствие и ожесточение сердца человеческого, что об одном настоящем помышляет и так мало предвидит будущее! Во всяком деле и во всяком помышлении следовало бы тебе так держать себя, как будто бы сегодня надлежало тебе умереть. Если бы добрая совесть была в тебе, не много боялся бы смерти. Лучше остерегаться от греха, чем убегать от смерти. Если сегодня ты не готов, завтра так ли будет? Завтра день неизвестный, и откуда знаешь ты, будет ли у тебя завтрашний день?»

Фома Кемпийский

О жизни духовной

«Брат мой! не теряй веры в успех духовной жизни: есть еще у тебя время и час. Для чего хочешь откладывать со дня на день намерение свое? Встань, начни в ту же минуту и скажи: ныне время дела, ныне время борьбы, ныне время исправления. Когда нужда тебе и беда пришла, тогда и время для заслуги. Надо тебе сквозь огонь и воду пройти, прежде чем выйдешь в прохладу. Если не употребишь силы над собою, то не победишь порока. Пока носим это бренное тело, не можем быть без греха, и жить не можем без тоски и скорби. Желали бы мы охотно успокоиться от всяких бед, но оттого, что грехом потеряли невинность, потеряли мы и блаженство истинное. И потому нужно нам держаться в терпении и ожидать Божия милосердия, доколе пройдет здешнее беззаконие и смертное поглощено будет жизнью (2Кор.5:4).»

Фома Кемпийский

Рискованное дело

Церкви могут быть трудным местом – трудным, потому что они вовлекают людей – грешных, разбитых и слабых. Никто  из нас не является исключением из этого списка. Хотя, мы видим слабости недостатки в других прежде, чем обнаружим их у себя. Возможно, Бог уже совершил определенный труд, чтобы преобразовать нас. Возможно, мы обрели благодатное влияние тех, кто шел впереди нас. Церковь – это приемная семья; мы принимает тех, кого Бог посылает нам. Бог принимает нас такими какие мы есть и приводит нас туда, где мы должны быть. Кроме того, мы принимаем других людей во имя Христа, любим их, служим им и ухаживаем за ними. Это рискованное дело, также, это может быть грязным делом, но это то дело, которое Иисус доверил нам, и к которому призвал нас. Он призвал амморальных и нечистых; «И такими были некоторые из вас»(1Кор. 6:9-11)

Иисус сказал: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.” (Мтф. 11:28-30) Более того, Его Слово также наставляет нас: “Итак укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.” (Евр. 12:12-13)

О трудностях

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил. 


Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались. 


Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось! 


Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать. 


А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться. 


Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было бы жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать. 


Я просил сил… А Бог дал мне трудности, чтобы сделать меня сильным. 
Я просил мудрости… А Бог дал мне проблемы для разрешения. 
Я просил богатства… А Бог дал мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать. 
Я просил возможность летать… А Бог дал мне препятствия, чтобы я их преодолевал. Я просил любви… А Бог дал мне людей, о которых я мог заботиться. 
Я просил благ… А Бог дал мне возможности. 
Я ничего не получил из того, о чем просил. Но я получил все, что мне было нужно.

Завершенное событие

Божье Слово требует, что Христиане должны настойчиво стремиться жить в мире с друг другом (Мтф. 5:9; Ин. 17:20-23; Рим. 12:18; Еф. 4:11-3) и когда возникают дискуссии, то мы должны решать их в соответствии с принципами установленными Писанием (Пр. 19:11; Мтф. 5:23-25; 18:15-20; 1Кор. 6:1-8; Гал. 6:1). Эти заповеди и принципы распространяются на всех христиан и абсолютно необходимы для благосостояния и работы церкви, а также для расширения христианского сообщества. Поэтому, если у нас есть конфликт с кем-либо из христиан, или, если мы рассматриваем вопрос о поведении другого человека, то всегда должны стараться следовать по следующему пути:

1. Пострадавший или участник конфликта должен молитвенно исследовать самого себя и взять ответственность за свой вклад в проблему (Мтф. 7:3-5), и он должен молитвенно исследовать, чтобы распознать - является ли это настолько серьезным, что не может быть упущено из виду (Пр. 19:11; 12:16; 15:18; 17:14; 20:3; Еф. 4:2; Кол. 3:13; 1Пет. 4:8 ).
2. Если проступок настолько серьезный, что его невозможно пропустить, то пострадавший или участник должен пойти, если потребуется то несколько раз, и поговорить с противной стороной, чтобы попытаться решить вопрос лично и конфиденциально, первым признавая свой проступок (Мтф. 18:15).
3. Если виновник не слушает, и если проблема настолько серьезная, что ее невозможно упустить из вида, то пострадавший или участник должен вернуться с одним или двумя другими людьми, которые попытаются помочь противоборствующим сторонам преодолеть их противостояние (Мтф. 18:16), этими людьми могут быть члены или служители церкви, а также другие уважаемые христиане в сообществе.

Важное событие (4 из 5)

Каждый из нас встретит важные события. Поэтому, мудрость в том - быть готовыми к этому так, чтобы знать что делать, до того как это произойдет. Готовность к важным событиям сегодня, будет полезна завтра. Важные события будоражат нас и когда мы взбудоражены, мы не всегда мудры и благочестивы. «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией.» (Иак.1:19-20). Поэтому, есть последовательность шагов - первый, второй, третий.

Грех уродлив и разрушителен. Великий грех или множество грехов, могут быть отвратительными и подавляющими. Необузданный грех калечит и убивает. Он может затронуть физические тела и взаимоотношения. Это реальные чрезвычайные ситуации, которые требуют от нас высочайших духовных навыков, которые, в свою очередь, опираются на крепкий фундамент нашего доверия Господу и послушания Ему. Он сказал нам в Своем Слове, и мы дали клятвенное обещание (т.е в крещении), следовать за Ним туда, куда бы Он нас не повел. «Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.» (Лук.6:27-31)

Намеренно или непреднамеренно, но наши грехи, или грехи других людей, могут быть разрушительными. Тем не менее, эти трудности являются неотъемлемой частью Божьего освящения в нашей жизни. В своей жизни Иосиф столкнулся с целым рядом «важных событий», которые произошли в результате греховных действий его братьев против него. Читая историю Иосифа мы видим, что «Бог был с ним.» В конце концов, Иосиф мог сказать своим братьям: «не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.» (Быт.50:19-21). Действительно, ап. Иаков дает нам замечательное предостережение, «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.» (Иак.1:2-4)

Поэтому, даже в «важных событиях», особенно в «важных событиях», Бог всегда остается всесильным, всемудрым и Он любит тебя. Это часть Его плана, чтобы преобразовать тебя в образ Христа. Carpe diem (лови момент). Узнавай руку Божью во всем. Выучи все уроки, которым Бог учит тебя (так, чтобы они не повторялись). Имея такие напоминания и перспективы к лучшему, начинай разбираться с «важными событиями». Теперь, ты должен пойти и разобраться с «важными событиями» также, как и с «событиями», только с еще большей настойчивостью; придавая этому еще большее значение. Серьезному греху должно противостать с истиной и благодатью. Ты должен ожидать, что это будет болезненно, но всегда есть средства против серьезных заболеваний. Помни, что Божья благодать всегда больше, чем все грехи и ты призван к тому, чтобы подражать Богу. Бог не закрывает глаза на грех, Он разбирается с ним. 

"Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.

Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.

Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.

Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших." (1Пет.2:21-25)

Мы готовимся встретить «важные события», научившись справляться, Божьими методами, с рутиной «событий». Верность в малом, всегда ведет к верности в большом (т.е когда мы, библейским способом, учимся разрешать наши "ядерные" конфликты в семье). Мы никогда не сожалеем о том, что сделано Божьими методами; но всегда сожалеем о том, что сделано нашими собственными методами. «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.» (1Пет.3:8-9)

Продолжение следует ....

Не событие вообще (3 из 5)

В порядке вещей есть много событий, которые сравнительно незначительные и на них не стоит обращать внимания. Некоторые грехи незначительны; будьте к ним снисходительны. Также, происходят несчастные случаи - нет греха, нет злой воли - просто несчастный случай. Как сказал комик Стивен Райт: «Вы не можете иметь все; куда бы вам положить это?». Также и вы не можете справиться со всем, у вас просто нет времени. Хотя мы не должны «скрывать грех», тем не менее есть много грехов, которые должны быть покрыты любовью. Смиритесь с этим. Я имею ввиду то, чтобы с готовностью выбросить это и забыть об этом. Это не событие вообще. Пусть скольжение продолжается. Каждый (включая вас) будет счастливее если сделает это. Очень скоро вы сами будете нуждаться в такой же благодати, так, что не скупитесь на то, чтобы покрывать любовью.

Теперь - одно предостережение. Так как мы не должны превращать событие в важное событие, нам также не следует превращать подлинное событие в не событие вообще. Если есть значительный грех или ущерб, то мы не должны (во имя благодати) оправдывать грехи, которые могут причинить или причиняют реальную боль людям. Нам по-прежнему нужно быть мудрыми в нашей оценке событий. Поэтому, если вы не можете просто отпустить это, тогда необходимо пойти к вашему брату или сестре и решить вопросы библейским способом.(Мтф. 5:24; 18:15.) « Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие.» (Евр.12:14-15).

Есть много событий, которые происходят, и которые, на самом деле, «не событие вообще». Однако, если они происходят вновь или периодически повторяются, то они могут стать, в действительности, «событием» или даже «важным событием». Как говорится в старой поговорке: «Друзья приходят и уходят, а враги накапливаются». Чтож, это справедливо в отношении некоторых мелочей, они могут накапливаться. Если они происходят, то мы должны что-то с этим делать. Бог призывает нас быть мудрыми в двух направлениях. Но позвольте начать вот отсюда, «но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас.» (Еф.4:32); «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры.» (1Пет.3:8); «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.» (1Пет.4:8).

Событие (2 из 5)

Эти советы не предназначены для того, чтобы быть исчерпывающими, но скорее всего они провоцируют и заставляют думать. Намного больше можно было бы сказать в той или иной ситуации. Для каждого из нас вопрос в том, чтобы посмотреть прежде чем рвануть вперед; подумать и помолиться прежде чем сказать. «Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию»(Рим.14:19). Так как вы посвятили себя, чтобы быть учеником Иисуса и Его слова,  и «послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца» (1Пет. 1:22).

Почти каждый из нас лгал, воровал, мошенничал, сплетничал, принимал сплетни, выдумывал, пустословил, не верно понимал, терял самообладание и т.д. Вы получили идею. Мы живем в падшем мире и когда мир пал, мы пали вместе с ним – мы и наши дети. Это значит, что мы, время от времени, будем делать другим то, что не будет для них благом и причинит им боль. Обратной стороной этого является то, что другие люди будут также обходиться и с нами. Наши дети будут так поступать с другими детьми и другие дети будут поступать также с нашими детьми. Это человеческие условия, поэтому не удивляйтесь этому. Иногда, это делается сознательно и намеренно, иногда невольно и не преднамеренно. Грех, даже не преднамеренный, всегда причиняет боль.

Теперь, если что-то произошло и причинило значительную боль, то нам необходимо оказать первую помощь. Давайте успокоимся так, чтобы всем нам мыслить правильно; всё, возможно, будет хорошо. Контекст происходящего и перспектива к лучшему послужат нам во благо. Может это произошло именно так, как они сказали, и, возможно, это еще не конец истории. До тех пор пока мы не уверены, что знаем наверняка, мы не знаем точно, что же произошло. Книга Притч полна советов на этот счет, но позвольте начать с этого, «Первый в тяжбе своей прав, но приходит соперник его и исследывает его» (Пр. 18:17). Теперь сбавьте обороты, «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.» (Пр.15:18)

Важно, что бы мы не превращали «событие» в «важное событие». Несколько непринужденных разговоров в самом начале (в большинстве случаев) могут разрешить конфликт, что позволит нам двигаться дальше. Поспешные выводы, как правило, вводят в заблуждение, и большинство из нас, к несчастью, либо делали их, либо обретали их. Слишком часто то, что начинается как маленькое событие превращается в важное событие, потому что наша установка имеет такой вот порядок: стрелять, готов, цель. Не позволяйте кругу расширяться. Поговорите только с теми, кто задействован в том, что случилось (т.е если только один человек причастен к этому, то поговорите только с ним), если только вам не потребуется кто-то, кто обладает реальной мудростью или вам потребуется записать ваш разговор для разрешения конфликтов. Иногда есть внятное объяснение тому, что произошло. Много раз люди будут признавать их грехи и ошибки, просить прощение, и тогда мы может двигаться дальше. Дайте место Божьей благодати.

Событие событию рознь, но будьте милосердны. Да это правда, что против вас могут согрешить вновь, но Иисус напоминает нам: «Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему.» (Лук. 17:3-4). Это то, что происходит в семье, и мы, как братья и сестры во Христе, являемся семьей.