В наши дни огромные расстояния были сжаты благодаря достижениям в области коммуникации и транспорта. Но были ли сжаты культурные дистанции? Живем ли мы в мировой (глобальной) деревне?
В поиске ответов на эти вопросы идет энергичный спор. Некоторые из участников отвергают наличие мировой культуры или подчеркивают ее границы, в то время как другие указывают на то, как западный и особенно американский способ работы повлиял на местные культуры по всему миру.
Насколько бы не была ложной социологическая истина, многие верят, что глобальная культура наступает, и эта точка зрения сама по себе уже является важной характеристикой нашего мира. Однако даже воспринимающие глобальную культуру признают, что мир все еще не обрел «космополис» (политику вселенского масштаба) для того, чтобы предоставить институциональную поддержку их космополитичности. Отсутствие или слабость глобальной экономики, политических и культурных институтов – источник огромного беспокойства глобалистов. Они не удовлетворены глобальным смешением музыкальных вкусов, стилей одежды, фильмов или вселенской тяги к джинсам, Nikes и бейсболкам; они хотят видеть глобальную деревню с глобальным мэром и глобальным городским советом, который к ней должен прилагаться.
Многие христиане напуганы планами создания институтов «единого мира», но по неверным причинам. Организация Объединенных наций не является угрозой из-за того, что она посягает на суверенитет Соединенных Штатов. Голубые каски являются не более серьезным вызовом американской автономии, чем в свое время Римский орел, раздавивший автономию эллинистических городов-государств, которые предшествовали ему. Макдональдизация является проблемой для христиан, но главным образом не потому, что она неуклюжа (хотя это правда).
Подобные опасения свидетельствуют о том, что христиане оценивают мир, выражаясь языком христианства, а не Евангелия. Если мы принимаем христианство, то глобализация становится вопросом политическим (или культурным, или экономическим), а не религиозным, и наше противостояние будет выражено языком угрозы, которую несет глобализация нынешним геополитическим (или гео-экономическим или гео-культурным) реалиям.
С точки зрения Евангелия глобализация это религиозное и политическое направление, так же как Римская империя была одновременно религиозной и политической силой. Однако Рим много значил для ранних христиан не потому, что угрожал местным культурам, а потому что был поддельной мировой империей, то есть, поддельной церковью. Сегодня Макдональдизация бросает вызов христианам, потому что она подразумевает распространение западного поклонения маммоне в глобальном масштабе. Организация Объединенных Наций является угрозой, потому что она представляет собой поддельную церковь, провозглашающую поддельную кафоличность. Глобалисты – враги, потому что проповедуют лже-евангелие, эсхатологическую весть о мире во всем мире и всеобщем достатке, который будет достигнут посредством либеральных институтов в области политики и капиталистической экономики.
Питер Лайтхарт "Против Христианства"
